受难周默想｜第六日：受难日

编按：按着教会的传统，从复活节之前的主 日开始的一周，被称为“受难周”。或者“圣周（Holy Week）”。“受难周”是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，再加上间接提及的经文，约占了福 音书的一半篇幅，因为这一周所发生的事实在太重要了，Jesus的身份、使命都在此表达得淋漓尽至。

《你是我永远的救主》

第六日：受难日

受难周第六日是礼拜五，受难日。耶稣受难日是耶稣地上事工的最高潮，也是受难周最重要的一日。在西方文化中,星期五被称为“黑色星期五”。主耶稣为背负世人的罪甘心走各各他路，被人羞辱、鞭打、戴荆棘冠冕，在十字架上留下七句恩言，我们一起默想，再次被主耶稣大爱激励。

第一言：赦罪之言，“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23:34）

他怜悯那些叫嚣“钉他十字架,钉他十字架”的人，赦免他们的罪。耶稣也是为了你我被钉十字架，十字架上的基督献出自己的生命，才有赦免人类的罪的权柄，我们看到基督的十字架是一个赦罪的十字架，也是一个恩典的十字架，对于人类，这是一个赦罪之恩。

第二言:保证之言，“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）

对于同钉一旁的愿意悔改的的强盗，给他宝贵的应许，即使死了也能与主同享受乐园之福。也告诉我们：救恩之门永远向愿意悔改相信的人敝开,心存盼望的人必然蒙主纪念。

第三言:孝亲之言，“母亲，看，你的儿子！又对那门徒说：‘看，你的母亲！’”（约翰福音19:27）

主耶稣在极大的痛苦中仍然牵挂着自己的母亲，他体会母亲即将失去儿子的痛苦。他看见十字架下的母亲马利亚，就说“母亲，看你的儿子。”又对他所爱的门徒说: “看你的母亲”。从此约翰就把她接回家里。他尽上了为人子的最后孝心。十字架不只显示了救恩,更是指出了孝道与爱心。这是我们应有的态度、应尽的本分。

第四言:被弃之言，“我的神，我的神！为什么离弃我？”（马太福音27:46）

耶稣说这句话,正应验了诗篇22:1的预言。神从来没有离弃过耶稣，直到耶稣被钉在十字架上，神才离弃他。为什么呢？因为他把全世界人的罪都背上，一同被钉在十字架上。神看见世人的罪，所以要把耶稣暂时离弃了。这是耶稣灵里最难受的时刻，神定意将他压伤,掩面不看，因为罪的隔绝无法面见公义圣洁之神。罪带来的痛苦，他一个人承担，他忍受与天父分离的痛苦，让我们得以神同在。

第五言:苦楚之言，“我渴了。”（约翰19:28）

经历了酷刑折磨,他说: “我渴了”。(约19: 28)。他曾满足了多少人，此时他渴了，痛苦无比。他又应许：人若渴了，可以到他这里来，从他腹中要流出活水的江河。主耶稣所说的这句话，不仅仅是肉体的渴，更是他心灵上的渴。他渴望罪人能回天父怀抱，渴望教会所有肢体合一，渴望基督徒能过爱的生活。

第六言:胜利之言，“成了。”（约翰19:30）

这是十架七言中最简短、最重要的一句话。这是主得胜的宣告。胜过了死亡和罪的捆绑,成就了神的救赎大工,成就了人与神之间的和平。

第七言:信托之言，“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加23:46）

主耶稣毫不胆怯、毫不疑惑地将最宝贵的灵魂交托给天父。主在十字架上给基督徒传递了交托的功课。

十字架本是残酷的刑具，却因你变成爱的标记；

十字架本是羞辱，却因你变成荣耀；

十字架本是咒诅，却因你变成祝福；

十字架本是刑罚，却因你变成拯救；

十字架本是黑暗，却因你变得光芒四射；

十字架本是绝望，却因你变成得救的盼望；

十字架本是定罪，却因你变成赦免；

十字架本是死，却因你变成生命之泉。

在纪念耶稣受难的日子里，

让我们不要忘记，

耶稣为了拯救我们在十字架上所承受的痛苦。

让我们不要再陷入罪中，让主为我们忧伤。

主已经为了我们的罪被钉在十字上，

让我们活着不再为自己活，

乃为替我们死而复活的主活！

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